2020年12月4日，由北京師范大學(xué)中國藝術(shù)教育研究中心聯(lián)合新華社半月談雜志、抖音舉辦的青椒計劃：短視頻與青少年藝術(shù)素養(yǎng)論壇在京舉行，會上發(fā)布了《美育第二課堂---短視頻與青少年藝術(shù)素養(yǎng)研究報告》，就抖音“構(gòu)建青少年藝術(shù)素養(yǎng)培育‘第二課堂’”的積極作用發(fā)表觀點。來自北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京科技大學(xué)等高校的專家就青少年藝術(shù)交流、人文素養(yǎng)提升、審美情趣建構(gòu)進(jìn)行演講，并圍繞報告做點評。教育部高校藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)教指委主任、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王一川以“短視頻與青少年美育”為題發(fā)表演講。

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教育部高校藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)教指委主任、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王一川

在互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻等新興媒介對藝術(shù)活動和美育的開展都起到了越來越重要的作用，引起相關(guān)各界的高度重視。在王一川看來，如何用感性來確證自己還生存著、并且追求人生的意義或價值，正是藝術(shù)和美育的基本功能之所在。但真正重要的是，無論是藝術(shù)活動還是美育的進(jìn)行，都一定要靠五官感覺和心靈鑒賞之間的協(xié)調(diào)，也就是身感與心賞之間的融通。哲學(xué)家馮友蘭主張，哲學(xué)是對事物的“心觀”，帶有理智活動的性質(zhì)，通過講理而使人知；藝術(shù)是對事物的“心賞”，注重的是心靈的鑒賞或賞玩，屬于不講理而使人覺。“白發(fā)三千丈”“飛流直下三千尺”“黃河之水天上來”等，都以“不講理”的語句而成功地激發(fā)起人們的高遠(yuǎn)想象力，令人在一瞬間領(lǐng)悟到遠(yuǎn)比普通理智更生動感人的生活真理。在這個意義上可以說，美學(xué)是研究身感心賞的學(xué)問，而美育也就是推進(jìn)身感與心賞融通的活動。美育要求化解身感與心賞之間可能的隔閡，實現(xiàn)其高度融通。假如只講究心賞而忽視身感，也就是不考慮身體感覺的回應(yīng)，再美妙的藝術(shù)美都是無從談起的；而假如只重視身感而忽略心賞，片面注重身體感覺的愉快而輕視來自心靈層面的鑒賞的肯定，那種藝術(shù)美就是低級的或淺陋的。理想的美育，要求以新穎的身感效應(yīng)而叩開心賞的大門，讓個體借助活躍的身感效應(yīng)而飛躍到心賞的境界，從而形成身感與心賞間的豁然貫通。以這個觀點去從事青少年美育，有理由對短視頻平臺建設(shè)提出高要求。這就是說，短視頻下的藝術(shù)美育光停留在身體感覺上不行，而是一定要觸及到心靈，一定要讓心靈有積極回應(yīng)，由此實現(xiàn)身感和心賞的貫通。

對當(dāng)前短視頻的美育作用，需要有一種歷時演變的觀察視角、一種富有針對性的積極應(yīng)對。人的精神豐盈與精神匱乏總是不以量決定，而是以質(zhì)為基礎(chǔ)的。王一川認(rèn)為，回想改革開放時代之前，人們想要的很多東西都沒有，那個時候遭遇到物質(zhì)和精神都貧瘠造成的痛苦。今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，各種長視頻和中視頻藝術(shù)文化產(chǎn)品資源本來已經(jīng)十分豐富了，現(xiàn)在又開發(fā)出能夠不斷實現(xiàn)自我更新和能量提升的短視頻平臺。這些短視頻平臺總是針對個體的日常生活審美需要及實用需要等多重需要而設(shè)計，生怕漏掉或輕視個體生活中的每一個剩余的瞬間、每一個會心一笑的細(xì)節(jié)，確實能夠給人帶來一些驚奇感和激動。不過，仔細(xì)觀察，其中有不少的短視頻作品是同質(zhì)化的、千篇一律的場景重復(fù)，容易給人帶來詩人穆旦所說的“豐富的痛苦”，也就是資源過度豐盈而造成的難以吸納的混亂無序。美學(xué)家李澤厚指出，個人的審美能力有三個層次：一是“悅耳悅目”，也就是感官的愉悅；二是“悅心悅意”，也就是情感、理智、想象等的滿足；三是“悅志悅神”，也就是最高的神志感動乃至抵達(dá)超道德的境界。由此看，短視頻產(chǎn)品只有真正讓心靈感動，讓“心賞”的門打開，設(shè)法抵達(dá)“悅志悅神”的境界，才是美育的最高境界。按照馮友蘭有關(guān)人生境界四層面的劃分，個體應(yīng)當(dāng)沿著自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的四個臺階拾級而上。這境界不是停止在馬斯洛式的個人的“高峰體驗”般的自我實現(xiàn)和滿足，而是要回到天地之中，形成天地人“三才”之間的有分有合，也即達(dá)到我說所的“三才分合”的境界。

如果有時候，人們面對大量涌來的千篇一律的重復(fù)之作，只能產(chǎn)生身體上的應(yīng)接不暇或某些刺激作用，而始終無法讓心靈的閘門打開，導(dǎo)致“悅心悅意”都困難，更談不上“悅志悅神”。這個時候怎么辦？王一川指出，當(dāng)前短視頻發(fā)展過程中的一個針對性策略在于，適當(dāng)?shù)亩糁茒蕵坊钠?，而?qiáng)化心賞的價值，所以主張弱身感而強(qiáng)心賞，就是適當(dāng)弱化或遏止身體感覺上的低水平重復(fù)的狂歡化效應(yīng)，強(qiáng)化心靈鑒賞的提升、凈化等功能。以短視頻為例子，要更多的召喚精神的力量、精神的維度來進(jìn)入到我們的青少年藝術(shù)素養(yǎng)的培育過程中，更多的調(diào)動想象力、直覺、專注等心靈的作用。讓我們的青少年在這樣一個“百年未有大變局”時刻，能夠把自己和人類的命運(yùn)放到更寬厚的位置上去，繼而看到更高遠(yuǎn)的人生未來景致。

讓青少年在觀看短視頻中能夠聯(lián)想到高遠(yuǎn)的人生境界，開啟他們的心智，這是王一川對于短視頻的期望。他同時也指出，這既是抖音等短視頻平臺在當(dāng)前面臨的任務(wù)，也是做學(xué)術(shù)研究、從事教育以及其他相關(guān)領(lǐng)域共同面臨的任務(wù)。有一天如果短視頻美育能潤物細(xì)無聲地潛隱到各個專業(yè)、各個領(lǐng)域、各個過程中去，那才是美育真正發(fā)達(dá)的時刻，這樣的美育才是全民文化素養(yǎng)的真正提高之時。我們有理由期待這一天的到來，并為此而盡自己的力量。（推廣）